动漫成人快播 【涛哥侃封神】 第九十九回 姜子牙回国封神
宽待群众来到《涛哥侃封神》。第九十九回〈姜子牙回国封神〉动漫成人快播。
《封神小说》是讲天上、地下对应的。武王在纣王故去的并吞天被奉为皇帝，也就变成了一种生、死对应。这样的话，在华夏的地皮上莫得一天、莫得一时空白王，就像咱们经常说的“太极生两仪，两仪生四象”。那两仪是彼此对应的一正、一反，中间莫得任何症结的，就像手心、手背的认识。
是以周朝的生，即是商朝的灭。在时辰上，他们处在并吞个时辰点。是以生即是灭，灭即是生。而武王是亲征的，是以封他为王的地方并不是回到西歧城，是在商都朝歌，这先、后是有一种“时空”“操办”的法子在其中……
在昔时的文化中，（东说念主、事、物）其实都是“对应”的。换句话说，真是性命的文化是这样对应的。妲己是女娲找来的，终末被女娲收走。在东说念主世间出现了妖精，是女娲用招妖旛把终末留在轩辕坟内部的三个妖精全招来了。《封神小说》终末限制的时候出了“梅山七怪”，代表着寰球的妖精终末不异是被女娲拿出的“江山社稷图”借助杨戬给收了。是以，从不同的角度都不错看到这种彼此对应。
我今天在其它节目中说了，“在讲大急流的时候，说那水是‘天水’。天水的认识就像杨戬拿江山社稷图勉强白猿，背后有神的因素。”
猿猴背后莫得神的因素，不异（与杨戬一样）有七十二变，（但）那猿猴不是杨戬的敌手，这是因为“性命的背后有其命根子”。
在桃树精、柳树鬼的配景之下，也因为他们跟轩辕庙有了这样一个磋磨——他们的树根延伸三十里，缠进了轩辕庙内部的两个鬼使石像上，从而他们两树精终末被封了神（是东说念主间的门神）。
其实门神的“来处”是对应那两个鬼使（一个沉眼、一个是顺风耳）……一切都是这样对应来的。是以《封神小说》从第一趟到终末一趟即是这样一双一、一双一、一双一出来的。我个东说念主以为是心仪思意思……是以你真是能够从中读懂这样的东西的时候，你看到的是“性命”。
从《封神小说》里看到的是纵向的性命、时辰上的性命。完全不错这样默契。
第九十九回〈姜子牙回国封神〉，也即是，当周武王继了王位之后，反过来又要敬宇宙（是有对应宇宙的要素）。那这件事情姜子牙来作念，也就把宇宙间的一切都从新反正。
就有点像纣王去女娲庙，来了一股阴风把幕帐撩开，纣王看见女娲像，从而惹出了寰球之大乱，原因即是那股阴风的自身来自于巨人，来自于某种力量，经常是不应该的，是以它内部就代表着神的不正。我以为即是三百六十五个神位不正了。雷同这真义。
是以，第九十九回，新三百六十五尊神从新诸君。比及第一百回呢，东说念主间就运转封王，各国就出来了，我以为即是这样对应的。是以上、下对应，三界内的巨人对应到东说念主间的王。这即是所有这个词这个词的故事。
诗曰： 濛濛香霭彩云生，满说念歌咏贺太平。 北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。 群仙此日皆登果，列圣明朝尽返贞。 永劫崇呼禋祀远，从今让国永澄澈。
这是庸俗地讲授了东说念主间跟天、地同在，一切是对应的。
“皆登果”即是取得正果。“尽返贞”即是“返本归真”的真义。回顾了旷古的一切。其实就回顾了“正本”的一切。
行动周朝来讲，顺藤摘瓜的话，自下而上，哀悼了一个最正的神。其实即是被清掉——“从今让国永澄澈”。这是我个东说念主的默契。
紫府金符降玉台 仙神东说念主鬼从今定话说子牙借土遁来至玉虚宫前不敢擅入。少时，只见白鹤童儿出来看见姜子牙，忙问曰：“师叔何来？”
子牙曰：“烦你通报一声，特来叩谒淳厚。”
孺子忙进宫，来至碧游床前启曰：“禀上老爷：姜师叔在宫外求见。”
太始天尊曰：“着他进来。”孺子出来传与子牙。
子牙进宫至碧游床前倒身下拜：“弟子姜尚愿淳厚圣寿无疆！弟子本日上山拜见淳厚，特为请玉符、敕命将殉国忠臣、孝子、逢劫巨人早早封其品位，毋令他游魂无依，竟日悬望。乞淳厚大发悯恤，速赐现实。诸神幸甚！弟子幸甚！”
“玉符”其实即是名册。“玉”字，是指太始天尊是神来的。
“敕命”即是官位。因为这是被封的巨人吧！祂是三界内的。玉符不应该用在东说念主间的环境（皇帝可能也叫玉符、敕命）。敕命即是封官授爵。行动太始天尊，祂封爵的是三界内部的三百六十五个神。当初即是这样定下来的。
太始曰：“我已知说念了。你且先回，不日就有符、敕至封神台来。你速且归罢！”
这个部分他就讲授另外一个认识了：这不是东说念主间能够看到的。
要是是战役的经过，你能看到的即是封神台，即是这个棚（搭的大棚、芦棚）。其实是这样对应的，东说念主是看不着（封神）的，却是与东说念主的这一层面干系联。东说念主要能看着，即是巨人，对差别！
子牙叩头谢恩而退。子牙离了玉虚宫回至西岐，次日入朝参谒武王，备言封神一事：“淳厚自令东说念主赍来。”
不觉光阴赶紧，也非止一日，只见那日空中笙簧嘹亮，烟草氤氲，旌幢羽盖。黄巾力士蜂涌而来。白鹤孺子亲赍符、敕来临相府。
白鹤孺子从天上来的，成功来到姜子牙的相府。真义即是：这些封神的东说念主——姜子牙，即是一个“通灵东说念主”，他东说念主这边是作念宰相，另外一边呢，他又袭取太始天尊的师命去封爵三百六十五个神。而这三百六十五个被“从新封爵的神”又来保证东说念主间的一切平素福祉、和平、太平。
姜子牙就成为了中间东说念主，成为了中间的性命。这即是他为什么修不成。他修不成的原因是他性命的责任是这个（封神的东说念主）。当出现一定环境这样的编削的时候，中间必须是有这样个东说念主——对上（巨人）来讲，是个修不成的；对下，他却是一个与神通灵的东说念主。
而他我方呢？他即是这样一个性命的品性！东说念主，才强调性命的高、低；老是相比性命的高、低。真是的性命认识即是：他来完成他的责任——用东说念主的话叫“很宽心他的位置”。
其实，当强调“宽心这个位置”的时候，就有问题了！东说念主才那么说。真是的性命不雅点、性命认识不是这样说。
怎见得？有诗为证。
诗曰： 紫府金符降玉台，旌幢羽盖拂三台。 雷瘟火斗分先后，列宿群星循序开。 纠察忘我称至德，孳生有自序长才。 仙神东说念主鬼从今定，不使朝朝堕草莱。
“紫府金符降玉台”，那即是太始天尊的最终效果出来了。封爵三百六十五个神。
“旌幢羽盖拂三台”，即是天、地、东说念主“三台”，因为都是在三界内部。讲授了那一份壮不雅的气候。
“雷瘟火斗分先后”，这即是八部正神：雷神、瘟神、火神、斗神。
“列宿群星循序开”：二十八星宿，有各自的场合。群众都详情了我方的位置。
“纠察忘我称至德”：所有这个词这些巨人来保护着东说念主间的地球、来保护东说念主。东说念主是神造的，是以他们的职责谢绝得有任何私心，那是他们说念德、德性所至。
“孳生有自序长才”：久安长治，周朝八百年，性命无穷。
“仙神东说念主鬼从今定”：有仙、有神、有东说念主、有鬼，三界内部一切定下来。我不知说念这里边讲授的修成的“仙”是指杨戬他们吗？神呢，即是三百六十五个神。东说念主即是东说念主了。姜子牙是东说念主，武王是东说念主。那鬼呢，鬼即是鬼。
“不使朝朝堕草莱”：朝旦夕夕，对应“时辰”的永恒。
话说子牙接待玉符、金敕供于香案上，望玉虚宫谢恩毕，黄巾力士与白鹤孺子别了子牙回昆仑，不表。子牙将符、敕亲身赍捧，借土遁往岐山前来。
姜子牙他为什么借土遁呢——对应的是神。他不可走东说念主的路……这时候他对应的是他性命的另外一面。性命自此有了根脉。周朝也就变成了有根脉。那武王的登基是与众巨人从新排位、定位而有，这样的话，那周朝的八百年，对应的是三百六十五个神的出现和所有这个词这个词意境更深的一个净化。通天教主莫得了。
当文化一有根脉、东说念主一有根脉的时候，认识就完全不同。用东说念主的话讲，叫“无惧死活”。其实即是“不存在死活”。这样，你就能够体会出为什么“东说念主的一世是修行的一世”。
东说念主修行的时候，真是的你，有机运遇到师傅，这时候，你这个性命也就找到了我方的根脉。我以为这即是“返本归真”。一个周朝，对应着所有这个词这个词三界、仙界的编削；那一个东说念主，对应着你世界的编削；要是一个文化的话，“信仰”持久连接。
只一阵风早到了封神台，有清福神柏鉴来接子牙。子牙捧符、敕进了封神台，将符、敕在正中供放，传令武吉、南宫适：“立八卦纸旛，弹压标的与干支旗帜。”
“弹压标的”：东、西、南、北、中。
“干支”：天干、地支。我以为是讲“时辰”。
又令二东说念主领三千东说念主马，按五方胪列。
“按五方胪列”，照旧场合。“三千东说念主马”，我莫得念念过到底为什么？佛家讲每一个层面有“三千大千世界”。一切都是“三千”……它代表了一个层面、代表了一种意境吧！
子牙打发停当，方沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝。
“绕台三匝”，围着台绕三圈，都是三圈。是以这个“三”的认识、“七”的认识、“定数”的认识是最完全的，只不外你意志不料志资料。
绕三圈是讲“任何一个性命都有三面”，你不错把它称为“天、地、东说念主”；到了东说念主的肉身叫“精、气、神”（都是三的认识）。
子牙拜毕诰敕，先命清福神柏鉴在坛下听候。子牙然后开读玉虚宫太始天尊诰敕：
“诰敕”，用当今的话叫“声明”。即是天尊的那一段声明。
“敕”可能只在巨人的这种角度说的（皇帝可能亦然用这个字），即是用旷古的说法，就像我刚才说的“性命是有这种辗转关联的”：上头有仙，底下是鬼。是以他叫“仙神东说念主鬼”——上、下对应。应该是这样。
其实任何一个性命都有这样的四个位置，唯有“东说念主”的位置是虚的——看起来是实，可是虚的。内容是被定位的。
“太上婉曲混元教主太始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行岂能通！神鬼途分，岂谀媚奸邪所觊窃！纵驯顺真金不怕火形于岛屿，未始斩却三尸，终归五百年后之劫。
“神鬼途分”：“仙”应该是对应着“修成的东说念主”，是以，是杨戬他们。神是三百六十五个（被封的）。鬼呢？鬼即是鬼。
“仙凡路回，非厚培根行岂能通”——凡东说念主羽化的话，其实是跟他的根行相关，即是咱们说的“来处”。他讲“来处”讲得很完全！是因为封的神挺低（仅仅封三界内部的神）。
我以为，在今天的环境中，照旧不单（三界内部的神）这些了。要是是“来的意境更高”“干扰的时期更大”的话，是能够诊治东说念主的庆幸、性命的庆幸。也即是说，你的根行莫得那么深的话，你在这一次经过中能够作念对的话，可能有更多契机（我只可这样对比说了），因为有一个环境（“来的意境更高”“干扰的时期更大”）行动配景。
岂论怎么样，《封神小说》仅仅太始天尊在封神。是以就讲出上头一段话。“仙凡路回”，那神、鬼是不可同在的。一上，一下！是以黄飞虎被封为东岳泰山的神，他同期镇着十八重地狱的鬼。
“岂谀媚奸邪所觊窃”，这里讲：“在东说念主间的那种鬼气、阴邪念念达到这个（神的意境）目的，是不可能的。”你即使真是的在岛屿中修行，在外形上、在名义上你确乎潜在修行，但修不掉我方的贪、嗔、痴，修不掉我方真是的执著，“未始斩却三尸，终归五百年后之劫。”
你别看你是修行了，你在什么蓬莱岛如何练气？是没用的。最终变成了我方的大劫难。是以一切都是讲三。贪、嗔、痴是三；“斩却三尸”亦然三。“三”是从上到中到下，亦然这样对应的。“三尸”就代表了你的肉身的东西未去掉。我能默契的即是：你不可从你身材身上完全升华到你的灵魂上。
总抱真守一于玄关，若未倜傥阳神，难赴三千仙境之约。故尔等虽闻至说念，未证菩提，有心自修为，贪痴未脱，有身已入圣，嗔怒难除，须至往愆积存，劫数相寻，或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。死活轮回，轮回无已，业冤相逐，转报无休。
你知说念了佛法、知说念了修行中的意义，并且你也知说念修行的次第（虽闻至说念），但你没修成（未证菩提）。
你有心去修行，可是却修不掉你的贪和痴、你的妄念念。痴，名义上说是“笨蛋”，内容即是太贤良了。贪，就不消讲了：贪欲。
“有身已入圣”，我以为这讲授的即是黄天化跟土行孙。（诚然）两个东说念主的师傅都不错帮他们，他们也已修出去了，可是呢，“嗔怒难除”——他们两个东说念主都有嗔怒，极其惊惶。积怨的一切轮回来往，在劫难逃。
“或托凡躯而尽忠报国”，其实黄飞虎他们都是这样。杀掉土行孙的都是这样。
“或因嗔怒而自惹灾尤”，指黄天化、土行孙。
只可在死活轮回这经过中“轮回无已，业冤相逐，转报无休”。其实杨戬跟猿猴之间的七十二变即是一个“业冤相逐”，持久没灵验果。
吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日陶醉于愁城，心虽忠荩，每飘泊而无依。
“我很悯恻，但你们也就如斯资料，谁让你们没修成。”这些神（三百六十五个）“身从锋刃”：死了。一切都没灵验果。
你念念念念看：其时他们经过了这样多年，经过了这样长时辰，从开头死的王魔兄弟四个东说念主一直到当今限制动漫成人快播，他们就一直在“封神台”恭候，是一种“飘浮无依”的景象。
特命姜尚依劫数之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察东说念主间善恶，检举三界功行。
“这一次经过中按你们各自所碰到的一切大劫、小劫；每一个性命的来处、起因、因果的不同，封为三界内部的神。”他这里讲“按布周天”，是指三百六十五个。二郎神会的所谓“七十二变”亦然三百六十五个。
生掷中讲的“周天”，是“稀疏”空间的一周、一个轮回。
祸福自尔等现实，死活从今倜傥，有功之日，循序而迁。
“祸、福、一切都你们我方定了，从今倜傥了。”
“循序而迁”即是看你们作念事情如何了，然后按照规则这样作念了。
尔等其信守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤。
辗转性命都是一个“私”出的问题。因私念而出妄念，因私念而出贪念，因私而繁衍了一切。是以这内部就额外提到“私妄”：妄图、妄念念。因为妄念，因为“这一私念”而繁衍出波折。
以贻伊戚，永膺宝箓，常捏丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”
（以上声明）行动太始天尊对他们的嘱咐。这三百六十五个神都是太始天尊封爵的，要是有了波折（等于是有悖于太始天尊），要遭到不断；作念好的一切，等于是对太始天尊的一份“应该”吧！我能默契就这些。
最新av女优是以（天）上、（地）下其实都是一样的。这里讲了三百六十五个神是被这样封爵的，转眼到了东说念主间（封爵）的时候，皇帝亦然这样封爵的。而封爵的自身呢，要讲出情理来。
子牙宣读敕书毕，将符箓供放案桌之上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，矗立中央。
“左手执杏黄旗，右手执打神鞭”：一文、一武。杏黄旗，这是太始天尊的命令。打神鞭，来功令的认识。
大喊曰：“柏鉴可将‘封神榜’张挂台下。诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。”
柏鉴领法旨，将“封神榜”张挂台下。
那时候就叫“法旨”，因为姜子牙拿着太始天尊的“杏黄旗”。
群灵集聚封神台听子牙宣太始封诰只见诸神俱蜂涌前来不雅看。那榜首即是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂旛忙进坛，跪伏坛下，听宣太始封诰。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功，恶运殛死北海，捐身徇义，忠荩可嘉！一向陶醉，冤尤可悯，幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为‘三界首脑八部三百六十五位清福正神’之职。尔其钦哉！”
柏鉴，来自于轩辕帝那时候，他战死了，在阴间延续了一千多年，他不同于（封神榜上）那些东说念主。天皇、地皇、东说念主皇，轩辕帝是东说念主皇，当柏鉴成为三百六十五个神之首脑，这条根脉就一直哀悼了轩辕帝——这一茬东说念主的文化的最过火。其实即是根脉。
性命皆有根脉，找到根脉就能追回我方。封神亦然这样封的。
柏鉴在台下，阴风影里手执百灵旛望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风浪蜂涌，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵旛伺候指令。
子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”
不一时，只见清福神用旛引黄天化至坛下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔黄天化以后生尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养，未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚。特敕封尔为‘管领三山正神炳灵公’之职。尔其钦哉！”
黄天化在坛下叩头谢恩，出坛而去。
上来先封了“山神”——三山、五岳正神。三山统归他（黄天化）一东说念诈欺。这是首个被封的。
三山之神又对应着东说念主间。黄天化是一个没修成的，是以“三山”就成了东说念主间修行当中所向往的仙山。（天）上、（地）下对应的故事就像姜子牙的职位一样：对上，封神；对下，又是相父。（编注：对上，神路上的东说念主；对下，修行者）
子牙命柏鉴：“引五岳正神上坛受封。”
是以，三山、五岳是三百六十五个正神的首位。“山神”是最重要的，跟东说念主是最操办的。
少时，清福神引黄飞虎等皆至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶致遁迹于他国，流离迁移，方切骨血之悲，奋志酬知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫数；闻聘等三东说念主金兰气重，方图合力齐心，忠义志坚，欲效股肱之愿，岂意阳运告终，赍志而卒读。尔五东说念主并吞孤忠，功有浅深，特钖荣封以是差等。乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一说念执掌幽冥阴曹一十八重地狱，凡一应死活滚动东说念主、神、仙、鬼，俱从东岳勘对，方许现实。特敕封尔为‘东岳泰山天皆仁圣大帝’之职，总管宇宙东说念主间福祸祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”
都要朝泰山去查对一把，是以黄飞虎利害！群众知说念泰山为五岳之首，底下镇着十八重地狱！其后在东说念主间有各式说法，如：封爵泰山、拜山神……都是以泰山为中心的。我以为，其实是“连通地狱”之起因。
黄飞虎在台下先叩头谢恩。子牙方读四敕曰：
黄飞虎不同（泰山不同）。五岳当中以泰山为主，是以黄飞虎单独受敕，而另外四个是沿途的。
“特敕封尔崇黑虎为‘南岳衡山司天昭圣大帝’；特敕封尔闻聘为‘中岳嵩山中天崇圣大帝’；特敕封尔崔英为‘北岳恒山安天玄圣大帝’；特敕封尔蒋雄为‘西岳华山金天顺圣大帝’。尔其钦哉！”
崇黑虎等俱叩头谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。
子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”
只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不愿让东说念主，哪里肯随柏鉴。
闻仲心里以为冤啊！三山、五岳之神是高过雷神的。三山、五岳是正神当中的头把。是以黄天化是头把。
子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，带领二十四位正神迳闯至台下也不跪。子牙执鞭大喊曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！”闻太师方才率众神跪听封号。
雷神有二十四位，有可能是对应着二十四骨气。三候（十五天）为一个骨气（对应一位雷神）。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔闻仲曾入名山证修正途，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位东说念主臣之精品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫数之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部兴云布雨，万物托以长养；诛逆锄奸，善恶由之祸福。特敕封尔为‘九天应元雷声普化天尊’之职，仍带领雷部二十四员‘催云助雨护法天君’任尔现实。尔其钦哉！”
“雷部”二十四位天君正神名讳： 邓天君：讳·忠。辛天君：讳·环。张天君：讳·节。陶天君：讳·荣。庞天君：讳·洪。刘天君：讳·甫。苟天君：讳·章。毕天君：讳·环。秦天君：讳·完。赵天君：讳·江。董天君：讳·全。袁天君：讳·角。李天君：讳·德（万仙殉国）。孙天君：讳·良。柏天君：讳·礼。王天君：讳·变。姚天君：讳·斌。张天君：讳·绍。黄天君：讳·庚（万仙殉国）。金天君：讳·素（万仙殉国）。吉天君：讳·立。余天君：讳·庆。闪电神（即：金光圣母）。助风神（即：菡芝仙）”
三山、五岳之后即是“雷部”。
话说雷祖带领二十四位天君听封号毕，俱望台上叩头谢恩，出封神台去讫。只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风浪蜂涌，自是不同。有诗赞之。
诗曰： 布雨兴云助太平，滋培万物育群生。 从今雷部承天敕，诛恶安良达圣明。
雷神去了。子牙又命柏鉴：“引火部正神上台听封。”
不一时，清福神引罗宣等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔罗宣昔在火龙岛曾修无上之真，未跨青鸾之翼，因一念嗔痴，弃七尺为虚伪，虽尤尔咎，实乃往愆。
这是讲罗宣。罗宣用火烧了姜子牙、周兵。他我方形成的。他莫得修下去嗔、痴和他的苛刻、贪心，和先入为主。
特敕封尔为‘南边三气火德星君正神’之职，仍带领‘火部’五位正神任尔现实，巡察东说念主间善恶。尔其钦哉！”
这里有场合之说，又有金、木、水、火、土之分。即是在“五行”中不异各自包含着火。而“瘟神纵火”一样是按照五个场合放的。
“火部”五位正神名讳： 尾火虎：朱·讳·晤。室火猪：高·讳·震。 觜火猴：方·讳·贵。翼火蛇：王·讳·蛟。 接火天君：刘·讳·环。
话说火星带领五位正神叩头谢恩，出台去了。
子牙又命柏鉴：“引瘟部正神上台受封。”C
少时，清福神引吕岳等至台下跪听宣读敕命。只见惨雾凄凄，阴风习习。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔吕岳潜修岛屿，有羽化了说念之机，误听萋菲，动战役诛戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？
完全是他吕岳我方找的。他我方也讲：完全是为了恨姜子牙！他也不为这个、阿谁，仅仅跟姜子牙过不去。故事的经过是这样。是以这里讲：“我方把羽化了说念之机给毁了”——自堕恶趣。
特敕封尔为主掌‘瘟癀昊天大帝’之职，带领‘瘟部’六位正神，凡有时症任尔现实。尔其钦哉！”
“瘟部”六位正神名讳： 东方行瘟使臣：周·讳·信。 南边行瘟使臣：李·讳·奇。 西方行瘟使臣：朱·讳·天麟。 朔方行瘟使臣：杨·讳·文辉。 劝善大家：陈·讳·庚。 和瘟羽士：李·讳·平。
中间出了个李平，冤死在阵里头了，跟他那哥仨不一样。李平他叫“和瘟羽士”，有着正的涵义，可是不可用“善”的说法形容。
吕岳等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙又命柏鉴：“引斗部正神至台上受封。”
不一时，只见清福神引金灵圣母等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔金灵圣母等说念德已全，曾历百千之劫，嗔心未退，致罹杀戳之殃，皆自蹈于炎火之中，岂冥数已定轮回之厄！悔已无及。慰尔潜修，特敕封尔执掌金阙，镇守斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞咸听驱使，永坐‘坎宫斗母正神’之职。钦承新命，克尽往愆！”
“嗔”即是怒气、暴怒、肝火、怒气，遇有不公说念就杀虐，因怒而引起杀虐。是以就变成了完全是自作自受。“说念德已全”即是他（金灵圣母）简直修成了、照旧修成了。“曾历百千之劫”：都过了，但终末一项没昔时。没昔时的原因是“我方生气了”，如何后悔都莫得用了，并且定下了轮回之苦了。正本他是稀疏了，莫得轮回之苦了。
心仪思意思的，他讲“八万四千群星恶煞”——佛家有八万四千秘诀；东说念主的身材有八万四千个汗毛孔——彼此克制、对应的。
“八万四千汗毛孔”《封神小说》就这样说的。那佛家有八万四千秘诀。我以为即是具有这种普世的认识；普度群生的认识。任何一个秘诀对应着一个魔、恶煞。你念念修行，就会有恶的东西对应而来。
“五斗群星吉曜恶煞正神”名讳：
这就多了。包括比干。比干是“文曲星”，叫“北斗星官”。黄天祥是“天罡”。伯邑考也在其中，这是咱们看到的相比著名的。内部有许多是武王的弟弟。苏护是“东斗星官”。黄天禄是“西斗星官”。胡昇、胡云鹏都在其中……还有苏全忠；黄飞虎的妻子贾氏。
东斗星官：苏·讳·护。金·讳·奎。姬·讳·叔明。赵·讳·丙。 西斗星官：黄·讳·天禄。龙·讳·环。孙·讳·子羽。胡·讳·昇。胡·讳·云鹏。 中斗星官：鲁·讳·仁杰。晁·讳·雷。姬·讳·叔昇（叔方）。 中天北极紫微大帝：姬·讳·伯邑考。 南斗星官：周·讳·纪。胡·讳·雷。高·讳·贵。余·讳·成。孙·讳·宝。雷·讳·鹍。 北斗星官：黄·讳·天祥（天罡）。殷·讳·比干（文曲）。窦·讳·荣（武曲）。韩·讳·昇（左辅）。韩·讳·变（右弼）。苏·讳·全忠（破军）。鄂·讳·顺（贪狼）。郭·讳·宸（巨门）。董·讳·忠（招摇）。
群星名讳： 青龙星：邓·讳·九公。白虎星：殷·讳·成秀。 朱雀星：马·讳·方。玄武星：徐·讳·坤。 勾陈星：雷·讳·鹏。滕蛇星：张·讳·山。 太阳星：徐·讳·盖。太阴星：姜氏（纣后）。 玉堂星：商·讳·容。天贵星：姬·讳·叔干。 龙德星：洪·讳·锦。红鸾星：龙吉公主。 天喜星：纣王皇帝。天德星：梅·讳·伯（纣医生）。 月德星：夏·讳·招（纣医生）。天赦星：赵·讳·启（纣医生）。 貌端星：贾氏（黄飞虎妻）。金府星：萧·讳·臻。 木府星：邓·讳·华。水府星：余·讳·元。 火府星：火灵圣母。土府星：土·讳·行孙。 宇宙星：邓氏婵玉。博士星：杜·讳·元铣。 力士星：邬·讳·文化。奏书星：胶·讳·鬲。 河魁星：黄·讳·飞彪。月魁星：彻地夫东说念主。 帝车星：姜·讳·桓楚。天嗣星：黄·讳·飞豹。 帝辂星：丁·讳·策。天马星：鄂·讳·崇禹。 皇恩星：李·讳·锦。天医星：钱·讳·保。 地后星：黄氏（纣妃）。宅龙星：姬·讳·叔德。 伏龙星：黄·讳·明。驿马星：雷·讳·开。 黄旛星：魏·讳·贲。豹尾星：吴·讳·谦。 丧门星：张·讳·桂芳。吊客星：风·讳·林。 勾绞星：费·讳·仲。卷舌星：尤·讳·浑。 罗睺星：彭·讳·遵。计都星：王·讳·豹。 飞廉星：姬·讳·叔坤。大耗星：崇·讳·侯虎。 小耗星：殷·讳·颓残。贯索星：丘·讳·引。 雕栏星：龙·讳·安吉。披头星：太·讳·鸾。 五鬼星：邓·讳·秀。羊刃星：赵·讳·升。 血光星：孙·讳·焰红。官符星：方·讳·义真。 孤辰星：余·讳·化。天狗星：季·讳·康。 病符星：王·讳·佐。钻骨星：张·讳·凤。 死符星：卞·讳·金龙。天败星：柏·讳·显忠。 浮沉星：郑·讳·桩。天杀星：卞·讳·吉。 岁杀星：陈·讳·庚。岁刑星：徐·讳·芳（穿云总兵）。 岁破星：晁·讳·田。烛火星：姬·讳·叔义。 血光星：马·讳·忠。一火神星：欧阳·讳·淳（临潼总兵）。 月破星：王·讳·虎。月游星：石矶娘娘。 死气星：陈·讳·季贞。咸池星：徐·讳·忠。 月厌星：姚·讳·忠。月刑星：陈·讳·梧。 黑杀星：高·讳·继能。七杀星：张·讳·奎。 五谷星：殷·讳·洪。除杀星：余·讳·忠。 天刑星：欧阳·讳·天禄。天罗星：陈·讳·桐。 地网星：姬·讳·叔吉。天外星：梅·讳·武。 华盖星：敖·讳·丙。十恶星：周·讳·信。 蚕畜星：黄·讳·元济。桃花星：高氏兰英。 扫帚星：马氏（子牙妻）。大祸星：李·讳·良。 狼藉星：韩·讳·荣（汜水总兵）。披麻星：林·讳·善。 九丑星：龙·讳·须虎。三尸星：撒·讳·坚；撒·讳·强；撒·讳·勇。 阴错星：金·讳·成。阳差星：马·讳·成龙。 刃杀星：公孙·讳·铎。四废星：袁·讳·洪。 五穷星：孙·讳·合。地空星：梅·讳·德。 红艳星：杨氏（纣妃）。流霞星：武·讳·荣。 寡宿星：朱·讳·昇。天瘟星：金·讳·大升。 荒原星：戴·讳·礼。胎神星：姬·讳·叔礼。 伏断星：朱·讳·子真。反吟星：杨·讳·显。 伏吟星：姚·讳·庶良。刀砧星：常·讳·昊。 灭没星：房·讳·景元。岁厌星：彭·讳·祖寿。 破灭星：吴·讳·龙。
二十八宿名讳（内有八东说念主封在水、火二部劳动，俱万仙殉国）： 角木蛟：柏·讳·林。斗木豸：杨·讳·信。 奎木狼：李·讳·雄。井木犴：沈·讳·庚。 牛金牛：李·讳·泓。鬼金羊：赵·讳·白高。 娄金狗：张·讳·雄。亢金龙：李·讳·说念通。 女土蝠：郑·讳·元。胃土雉：宋·讳·庚。 柳土獐：吴·讳·坤。氏土貉：高·讳·丙。 星日马：吕·讳·能。昂日鸡：黄·讳·仓。 虚日鼠：周·讳·宝。房日兔：姚·讳·公伯。 毕月乌：金·讳·绳阳。危月燕：侯·讳·太乙。 心月狐：苏·讳·元。张月鹿：薛·讳·定。
随斗部天罡星三十六位名讳（俱万仙殉国）： 天魁星：高·讳·衍。天罡星：黄·讳·真。 天机星：芦·讳·昌。天闲星：纪·讳·丙。 天勇星：姚·讳·公孝。天雄星：施·讳·桧。 天猛星：孙·讳·乙。天威星：李·讳·豹。 天英星：朱·讳·义。天贵星：陈·讳·坎。 天富星：黎·讳·仙。天满星：方·讳·保。 天孤星：詹·讳·秀。天伤星：李·讳·洪仁。 天玄星：王·讳·龙茂。天健星：邓·讳·玉。 天暗星：李·讳·新。天祐星：徐·讳·正说念。 天外星：典·讳·通。天速星：吴·讳·旭。 天异星：吕·讳·自成。天煞星：任·讳·来聘。 天微星：龚·讳·清。天究星：单·讳·百招。 天退星：高·讳·可。天寿星：戚·讳·成。 天剑星：王·讳·虎。天平星：卜·讳·同。 天罪星：姚·讳·公。天损星：唐·讳·天正。 天败星：申·讳·礼。天牢星：闻·讳·杰。 天慧星：张·讳·智雄。天暴星：毕·讳·德。 天哭星：刘·讳·达。天巧星：程·讳·三益。
随斗部地煞星七十二位名讳（俱万仙殉国）： 地魁星：陈·讳·继真。地煞星：黄·讳·景元。 地勇星：贾·讳·成。地杰星：呼·讳·百颜。 地雄星：鲁·讳·修德。地威星：须·讳·成。 地英星：孙·讳·祥。地奇星：王·讳·平。 地猛星：柏·讳·有患。地文星：革·讳·高。 地正星：考·讳·鬲。地辟星：李·讳·燧。 地阖星：刘·讳·衡。地强星：夏·讳·祥。 地暗星：余·讳·惠。地辅星：鲍·讳·龙。 地会星：鲁·讳·芝。地佐星：黄·讳·丙庆。 地祐星：张·讳·奇。地灵星：郭·讳·巳。 地兽星：金·讳·南说念。地微星：陈·讳·元。 地慧星：车·讳·坤。地暴星：桑·讳·成说念。 地默星：周·讳·庚。地猖星：皆·讳·公。 地狂星：霍·讳·之元。地飞星：叶·讳·中。 地走星：顾·讳·宗。地巧星：李·讳·昌。 地明星：方·讳·吉。地进星：徐·讳·吉。 地退星：樊·讳·焕。地满星：卓·讳·公。 地遂星：孔·讳·成。地周星：姚·讳·金秀。 地隐星：甯·讳·三益。地异星：余·讳·知。 地舆星：童·讳·贞。地俊星：袁·讳·鼎相。 地乐星：汪·讳·祥。地捷星：耿·讳·颜。 地速星：邢·讳·三鸾。地镇星：姜·讳·忠。 地羁星：孔·讳·天兆。地魔星：李·讳·跃。 地妖星：龚·讳·倩。地幽星：段·讳·清。 地伏星：门·讳·说念正。地僻星：祖·讳·林。 地空星：萧·讳·电。地孤星：吴·讳·四玉。 地全星：匡·讳·玉。地短星：蔡·讳·公。 地角星：蓝·讳·虎。地囚星：宋·讳·禄。 地藏星：关·讳·斌。地平星：龙·讳·成。 地损星：黄·讳·乌。地奴星：孔·讳·说念灵。 地察星：张·讳·焕。地恶星：李·讳·信。 地魂星：徐·讳·山。地数星：葛·讳·方。 地阴星：焦·讳·龙。地刑星：秦·讳·祥。 地壮星：武·讳·衍公。地劣星：范·讳·斌。 地健星：叶·讳·景昌。地耗星：姚·讳·烨。 地贼星：孙·讳·吉。地狗星：陈·讳·梦庚。
随斗部九曜星官名讳（俱万仙殉国）： 崇·讳·应彪。高·讳·系平。韩·讳·鹏。 李·讳·济。王·讳·封。刘·讳·禁。 王·讳·储。彭·讳·九元。李·讳·三益。
“北斗五气水德星君”名讳： 水德星：鲁·讳·雄（带领水部四位正神）。 箕水豹：杨·讳·真。壁水貐：方·讳·吉清。 参水猿：孙·讳·宝。轸水蚓：胡·讳·说念元。
众群星列宿听罢封号叩头谢恩，纷繁出坛而去。
是以金灵圣母利害！包括二十八星宿、天罡星、地煞星、水部……都归金灵圣母管。在封神当中这是最大的部分。在咱们东说念主间看得到的“北斗星”，具有统率（群星列宿）之涵义。
金灵圣母是通天教主的大门徒，也就变成了这个门派在三十六部天使当中是最高的。
子牙又命柏鉴：“引值年太岁至台下受封。”
少时，清福神用旛引殷郊、杨任等至台下，跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔殷郊昔身为纣子，痛母后至触君父几罹有时之殃，后证说念名山，背师言有逆天意，酿成犁锄之祸。虽申公豹之唆使，亦尔自作愆尤。
殷郊最大的罪名是背师、逆天、欺师灭祖。殷洪、殷郊都有这个问题。
尔杨任事纣，忠君直谏，先遭剜目之苦，归周舍身报国，后罹非命之灾，总劫数之使然，亦冥数之难逭。特敕封尔殷郊为‘执年齿君太岁’之神坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为‘甲子太岁’之神，带领尔辖下‘日直正神’循周天星宿度数，察东说念主间过往愆尤。尔等宜恪修厥职，永钦新命。”
“太岁部”下日值众星名讳： 日游神：温·讳·良。夜游神：乔·讳·坤。 增福神：韩·讳·毒龙。损福神：薛·讳·恶虎。 显说念神：方·讳·弼。开路神：方·讳·相。 直年神：李·讳·丙（万仙殉国）。直月神：黄·讳·承乙（万仙殉国）。 直日神：周·讳·登（万仙殉国）。直时神：刘·讳·洪（万仙殉国）。
殷郊等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
这里讲的太岁，是管上头巨人的事情。“循周天星宿度数，察东说念主间过往愆尤。”这都是巨人我方的事了。我不念念用东说念主嘴说。也没去查。
子牙又命柏鉴：“引王魔等上坛受封。”
不一时，清福神用旛引王魔等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔王魔等昔在九龙岛潜修正途，奈根行之未深，听唆使之萋菲，致抛九转功夫，反受血刃之苦。此亦自作之愆，莫怨彼苍之咎。特敕封尔等为‘镇守凌霄宝殿四圣大元戎’。永承钦命，慰尔幽灵。”
咱们经常说的“四大金刚”。
王·讳·魔。杨·讳·森。 高·讳·体干。李·讳·兴霸。
王魔等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
又命柏鉴：“引赵公明等上坛受封。”
不一时，清福神用旛引赵公明等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔赵公明昔修正途已证三乘，根行深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境遭灾。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。
赵公明简直修成，但“心头火热”，有点为哥俩两肋插刀。“返真无路”即是返本归真没戏了。他的业力形成的。
特敕封尔为‘金龙如意正一龙虎玄坛真君’之神，带领辖下四位正神，迎祥纳福，追逃捕一火。尔其钦哉！”
不祥是咱们经常说的“财神爷”。
招宝天尊：萧·讳·昇。纳珍天尊：曹·讳·宝。 招财使臣：陈·讳·九公。利市仙官：姚·讳·少司。
赵公明等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙又命柏鉴：“引魔家四将上坛受封。”
少时，只见清福神用旛引魔礼青兄弟等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔魔礼青等仗秘授之奇珍有逆天命，逞兄弟之一体致戮无辜，虽忠荩之可嘉，奈劫数之难躲。同期而尽，久入陶醉。今特敕封尔为‘四大天王’之职，辅弼西方教典，就地、水、火、风之相，护国安民，掌五风十雨之权。永修厥职，毋忝新纶。”
魔礼青兄弟四东说念主是“四大天王”。王魔四兄弟是镇守玉皇大帝凌霄殿的“四圣大元戎”。
“四大天王”即是地、水、火、风，终末归到佛家去了——“辅弼西方教典”。
增长天王：魔礼青，掌青光宝剑一口，职“风”。 广目天王：魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，职“调”。 多文天王：魔礼海，掌管混元珍珠伞，职“雨”。 持国天王：魔礼寿，掌紫金龙花狐狗尾续，职“顺”。
魔礼青等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙又命柏鉴：“引郑伦等上坛受封。”
不一时，清福神用旛引郑伦等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔郑伦弃纣归周，方庆良臣之得主，督粮尽粹，深勤跋涉之劬劳。未膺一命之荣，反罹阳九之厄。尔陈奇阻吊伐之师，虽违天命，荩忠节于国，实有可嘉。总归劫数，不消深嗟。兹特即尔等腹内之奇加之位职，敕封尔等镇守西释山门、布告素质、保护法宝、为‘哼哈二将’之神。尔其恪修厥职，永钦成命。”
哼、哈二将，其实都进了西方。
郑伦与陈奇听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙又令柏鉴：“引余化龙父子上坛受封。”
不一时，只见清福神用旛引余化龙等至坛下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔余化龙父子拒守孤城，深刻忠贞之节，一门死难，永堪华衮之封。特赐尔之新纶，当克襄乎上理，乃敕封尔掌东说念主间之时症，主死活之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神，为‘主痘碧霞元君’之神，带领五方痘神任尔现实。仍敕封尔元配金氏为‘卫房圣母元君’，同承新命，永修厥职，汝其钦哉！”
“五方主痘正神”名讳： 东方主痘正神：余·讳·达。 西方主痘正神：余·讳·兆。 南边主痘正神：余·讳·光。 朔方主痘正神：余·讳·先。 中央主痘正神：余·讳·德。
“五方痘神”也即是疫疠的自身都是巨人来着。他跟吕岳不一样。
余化龙等听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙命柏鉴：“引三仙岛云表、琼霄、碧霄上台受封。”
少时，只见清福神用旛引云表等至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔云表等潜修仙岛虽勤昼夜手艺，得说念天皇，未登大罗此岸。况狂逞于兄言，借金剪残害生灵，且震怒于冥数，摆‘黄河’擒拿正士，致历代之门徒劫遭金斗，削三花之元气，复转凡胎，业更造乎多端，无心悔乎彰报。
（云表、琼霄、碧霄）他们罪够大了，因为他们把太始天尊十二门东说念主都给毁了，那都是正神来着。
姑从惠典，赐尔荣封，特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天。凡一应仙、凡、东说念主、圣、诸侯、皇帝、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此。为‘感应随世仙姑正神’之位。尔当念此鸾封，克勤尔职！”
生孩子都归他们（云表、琼霄、碧霄）。不光是凡东说念主，连仙都他们管。咱们讲过，跟他们碰到过的，即是跟色欲相关。
云表娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘，以上三姑恰是‘坑三密斯’之神。混元金斗即东说念主间之“净桶”。凡东说念主之生养，俱从此化生也。
混元金斗，他叫“东说念主间之净桶”。要是你查“净桶”，即是东说念主们说的大便盆，其实女东说念主生孩子时，孩子落生的盆子就叫“东说念主间之净桶”。是以三仙姑是诈欺这些的。三个女神出来的时候，那些巨人全遭了劫难。
三姑听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
子牙又命柏鉴：“延伸公豹至台下受封。”
不一时，只见清福神用百灵旛延伸公豹至台下跪听宣读敕命。
子牙曰：“今奉太上太始敕命：尔申公豹身归阐教反助逆以拒真，既已被擒又发誓以粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝不雅日出、暮转河汉，夏散冬凝，盛极必衰，为‘分水将军’之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”
申公豹听罢封号叩头谢恩，出坛去了。
申公豹终末管“太阳出来”。太阳出来，东说念主间就出现日间。他只管这样一个。
子牙封罢三百六十五位正神杀青，只见众神各去聘任执掌。不一时，封神台边凄风尽息，惨雾澄澈，红日中天，和风晃动。
子牙下坛传令，命南宫适：“会合朝大小文武官员至岐山听候发落。”
南宫适领命，忙令就地飞递赶赴。不表。
次日，众官跻跻跄跄皆至坛下伺候。少时，子牙陞帐。众官俱进账参谒毕。
子牙传令：“将飞廉、恶来拿下。”
飞廉、恶来二东说念主皆曰：“无罪！”
子牙笑曰：“你这二贼！惑君乱政，蹂躏贤人，糟跶成汤社稷，罪盈恶贯，死多余辜！今国破君一火，又来献宝偷安，希图仕周，以享厚禄。新皇帝祗承休命，万国维新，岂容你这不忠不义之贼于世，以贻新政之羞也！”命阁下：“推出斩之处死！”
二东说念主俯首不语。阁下推出辕门。不知性命如何？且听下回理解。
封完神，杀掉两个奸贼，用他们的血祭典所有这个词被封的神。封完神，东说念主间的武王就要分封诸侯，周朝八百年从此运转。
◇（待续）
（点阅【涛哥侃封神】系列著作。）
包袱剪辑：李梅
【涛哥侃封神】 第九十九回 姜子牙回国封神